<h1>יחוסי תנאים ואמוראים לרבינו יהודה ב"ר קלונימוס משפירא רבו של הרוקח — ערך ר' חנינא סתם שהיה בימי רב אשי</h1>
<h2>דף מה.</h2>
גרסי' בפ' אין מעמידין [ע"ז ל"ח ע"ב] תנא היא מיטליא היא פסיליא היא שיעתא [מאי שיעתא] אמר רבה בר בר חנה אמר ר' יוחנן הא כמה שנין דנפק היא עובדא במצרים וכו' עד אמר רב אשי אמר לי ר' חנינא מלין ואמרי לה במלין. וכה"ג נמי בשילוח הקן הל' ואיזהו שאינו מזומן וכו' [חולין קל"ט ע"ב] עד אמר רב אשי א"ל ר' חנינא במלין, אבל רבנא נתן גרס בערך מל א"ל חנינא במילין ואמרי לה מלים, פי' מלין דברים בעלמא נינהו דלא היה מעשה מעולם ואמרי לה במלין שעושין דבר זה ע"י לחישה של כשפים, ופי' (במלין) [מילין] כלומר להד"ם דליהוו משתעו אותן יונים אמר רב כהנא לדידי חזו לי במילין במכשפים היו עושין לדבר היונים, אילו מפירושי מגנצא, ור' חננאל פי' במילין בשיחתן של עופות כלומר אילו שמע רב כהנא שאומרים קירי קירי בשיחתן שהיה יודע שיחת עופות כאשר מפורש בגיטין פ' השולח [מ"ה ע"א] במעשה דרב עיליש בההוא גברא שהיה יודע שיחתן של עופות ובאת יונה וצפצפה לפניו עיליש ברח (קום) [קם] וערק ואתרחיש ניסא ואשתזיב. וספק אם רב אשי זה האחרון וצריך לפרש כי זה ר' חנינא מן האחרוני' היה, ואם מן הראשונים היה כגון אשי אבי רב חייא בר אשי חתנו של רב, שהרי רב בר אשי הראשון בן בתו של רב היה, כמו שנברר בע"ה על הסדר ועניין רמז כתבתי בסדר אשי. ובפ' לא יחפור [ב"ב כ"ה ע"ב] א"ר יצחק הרוצה שיחכים ידרים וכו' עד א"ל רב חנינא לרב אשי כגון אתון דיתביתו לציפונא דארעא דישראל אדרימו וי"ס כתוב רב חנניה. ואילו ספיקות שנחלקו הספרים ר' חנינא בן אנטיגנוס, ר' חנינה בן גמל', חנינא איש אונו, חנינא איש כפר הינו, ר' חנינא בנו של ר' יוסי הגלילי, הרבה ספרי' גורסים חנניה בכולן, אבל הרוב חנינא, וגם אנו נלך אחר הרוב, וחברתים אני הסודר בסדר חנינא.
